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中國名言大辭典:體察


[ 秋琰      更新時間:2021/9/7  ]     ★★★

【三分春色描來易,一段傷心畫出難】語出明代湯顯祖《牡丹亭·寫真》。意謂人的容貌還可以比較容易地畫出來,要準確地刻畫出人的內心傷感則很難了。三分春色:比喻容貌。一段傷心:內心的傷感。

【大海波瀾在,驪珠自不貧】語出清代陳恭尹《別后寄方蒙章陶苦子兼柬何不偕梁藥亭吳山帶黃葵村定郵詩之約》詩。只要有水深浪闊的汪洋大海,璀璨的明珠自然不會缺少。喻指只要有豐富的生活實踐,就不愁寫不出偉大的作品。波瀾:波濤。驪(li離)珠:寶珠,傳說出于驪龍頷下,故名,比喻優秀作品。貧:少。

【夕陽芳草尋常物,解用都為絕妙詞】語出清代袁枚《遣興》詩之二。落山的殘陽,池塘邊青青的芳草,本來都是日見熟睹之物,而李商隱和謝靈運卻能把生活中的普通之物積累起來,升華成絕妙的辭句。二句詩為評論詩歌創作而寫,說明文學創作離不開豐富的生活積累。夕陽。指唐代李商隱“夕陽無限好,只是近黃昏“句。芳草:指晉代謝靈運“池塘生春草,園柳變鳴禽”句。解:懂得,理解。

【天機云錦用在我,翦裁妙處非刀尺】語出宋代陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》詩。用天機織出云錦,關鍵在于自我;剪裁精妙,這可不是一般的刀尺所能辦到的。喻指詩歌創作一定要有真實體驗,不落窠臼。天機:古代神話中織女所用的織機。云錦:天機織成的帶有云紋的錦緞。翦:通“剪”。

【氣,水也;言,物也;水大而物之浮者大小畢浮】語出唐代韓愈《答李翊書》。思想修養好比是水,文章好比是可以漂浮的物品,蓄水深厚,則一切可以漂浮的物品就能夠全部漂浮起來。說明思想修養充實對于創作的重要性。氣:指思想修養。言:言論,文章。

【丹青難寫是精神】語出宋代王安石《讀史》詩。用彩筆畫畫,最困難的是畫出人的內心世界。喻指在創作中,寫人的外貌容易,而表現其精神和性格卻很難。丹青:古時繪畫的顏料,此指繪畫藝術。

【文章千古事,得失寸心知】語出唐代杜甫《偶題》詩。詩文創作是世代相續的不朽盛事,作品究竟寫得如何,作者自己能在心里察知。二句詩是作者總結自己一生創作的肺腑之言。

【為賦新詞強說愁】語出宋代辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》詞。為了賦新詩填新詞,本來心里沒有愁,就勉強矯揉地說一些風花雪月的閑愁。此句說明生活是創作的源泉,只有潛心體驗生活,有了真情實感,有了真知灼見,才能寫出新意,而無病呻吟,裝出多愁善感的樣子,是寫不出好作品的。強:勉強。

【可以意會,而不可以言傳】語出清代劉大櫆《論文偶記》。只能用心神去領會,而無法用言語具體而確切地表達出來。說明詩文寫得感情微妙,含而不露。意會:用心揣摩領會。

【耳得之而為聲,目遇之而成色】語出宋代蘇軾《前赤壁賦》。耳朵聽到,就會成為悅耳的聲響;眼睛看到,就會成為美妙的色彩。說明自然景物不僅是賞心悅目的欣賞對象,而且也是文學創作中的良好素材。得:聽到。之:指自然景物。遇:看到。

【在心為志,發言為詩】語出漢代毛亨《毛詩序》。存在于內心,就是思想,表現在言語上,就是詩文。兩句話指出了詩文的本質和產生的原因,說明詩文的內容決定于作者的思想水平,即以己之筆寫己之心。

【有話即長,無話即短】語出明代施耐庵《水滸傳》第二十四回。有話要講,就講得長;沒有要講的話,就講得短。此二句原是說書人或章回小說的套語,后用以說明寫文章時有內容則多寫,否則就應該少寫或不寫。

【有根株于下,有榮葉于上】語出漢代王充《論衡·超奇》。下面有堅實地扎根于沃土的根莖,上面就會有繁茂的花葉。說明對生活的深入了解與把握是作品語言美的基礎,作家要善于深刻地理解、洞察社會與人生,探求并把握隱蘊于人民生活最深處的美。株:露在地面上的植物的根和莖。榮:草類開花或谷類結穗,此處指花。

【有第一等襟抱,第一等學識,斯有第一等真詩】語出清代沈德潛《說詩啐語》卷上。作為一名作家,要有遠大的抱負,廣博的知識,只有這樣,才有可能創作出第一流的好詩文。說明偉大的作品取決于作家的抱負與學識,勉勵作家要立大志,苦鉆研。襟抱:胸懷,抱負。斯:則。

【師其意,不師其辭】語出唐代韓愈《答劉正夫書》。搞創作,借鑒古人的作品,要學習其精神實質,而不是在文辭上一味地追求模仿。二句話說明在學習前人文章時,應注重借鑒其內容和精神實質,而不要在文辭上一味模仿因襲。師:學習;繼承。

【任憑弱水三千,我只取一瓢飲】語出清代曹雪芹《紅樓夢》第九十一回。不管它天下弱水有多少,我只就中舀一瓢來喝。此二句原系寶玉對黛玉表露心跡之語,現用以說明在眾多的創作素材當中,作者只選取自己所喜愛的、需要的材料。任憑:無論》不管。弱水:古水名。凡水道由于水淺或當地人不習慣造船而不通舟楫,只用皮筏交通的,古人往往認為是水弱而不能勝舟,因稱弱水。三千:極言其多。

【閉門覓句非詩法,只是征行自有詩】語出宋代楊萬里《下橫山灘頭望金華山》詩。閉門不出,終日搜索枯腸,這不是作詩的正確方法;要是出門游歷,親自觀察萬事萬物,自然會產生詩思。詩法:作詩的法則。征行:旅行。

【問渠那得清如許?為有源頭活水來】語出宋代朱熹《觀書有感》詩之

一。要問它怎么會這般清澈?這是因為從水的發源處有長流之水流來。后有人用以說明只有不斷地從生活中汲取營養,才能寫出激動人心的好作品。渠:它,原指池塘。那得:怎么會。那,同“哪”。如許:這樣。活水:長流水。

【江山不因人,何以相發揮;人而非江山,興亦無所歸】語出宋代趙蕃《呈陸嚴州》詩之一。山川景致如果不依賴人,怎么能達聞于天下?人如果沒有山川景致作憑借,詩興也就失去了寄托。四句詩講生活與創作的關系,說明作家必須深入大自然,深入生活,才能觸景生情,寫出好的作品來。江山:泛指自然界的事物。因:憑借,依靠。發揮:闡發,傳揚。興:詩歌即景生情的表現手法。    “

【汝果欲學詩,工夫在詩外】語出宋代陸游《示子通》詩。你真要學著作詩的話,就要在作詩之外多下功夫。意謂寫詩不能只追求辭藻華麗,更要積累生活實踐。汝:你。

【村村皆畫本,處處有詩材】語出宋代陸游《舟中作》詩。每一個村落都是作畫的藍本,每一個地方都有寫詩的題材。說明現實生活是創作的源泉。

【但肯尋詩便有詩,靈犀一點是吾師】語出清代袁枚《遣興》詩之七。只要肯下功夫潛心去尋找,就能找到絕章妙句,一閃即逝的靈感便是我作詩的良師。說明靈感對于詩歌創作的重要性。但:只。靈犀:即靈感。

【作文勉強為,荊棘塞喉齒。乃興勃發處,煙云拂滿紙】語出清代鄭燮《贈胡天游弟》詩。作詩寫文如果勉強為之,就像嘴里塞滿了荊棘,言辭無以出;如果在文思泉涌、興致勃發之時為之,則好文章如行煙流云,躍然紙上。說明文章要感興而作,絕不可無病呻吟。乃:如果。煙云:比喻文章。

【言者志之苗,行者文之根】語出唐代白居易《讀張籍古樂府》詩。言語是思想的青苗,實踐是詩文創作的根基。意謂有什么樣的思想感情,就產生什么樣的語言風格;有什么樣的生活經歷,就有什么樣的創作源泉。志;思想。行:實踐。

【若待上林花似錦,出門俱是看花入】語出唐代楊巨源《城東早春》詩。若想早占春光,獨享春花伊放的奇景,就要及早,否則,等到上林苑繁花似錦,人人都來欣賞之時,也就沒有什么意味了。說明寫詩作文要善于搶他人之先擷取新穎題材。若:如果。上林:上林苑,秦都咸陽時置,阿房宮即其前殿,苑內放養禽獸,供皇帝射獵。

【或因枝以振葉,或沿波而討源】語出晉代陸機《文賦》。有的通過樹枝去搖動樹葉,還有的循著水流去追溯根源。二句話以通俗的比喻說明寫詩作文有著靈活多變的方法。前句言由基本到細節,末句言由細節到基本。或:有的,有時。因:因循,利用。沿:循著。討:探求。

【雨里孤村管里山,看時容易畫時難】語出元代關漢卿《望江亭中秋切鯰旦》雜劇第一折。雨霧中的孤村和雪里的山巒,看起來覺得容易畫,但真要揮筆畫出這貌似簡單的景色,就覺得很難了。二句話既說明寫作之難,又諷刺了創作和文藝評論中眼高手低的弊病。

【非詩之能窮人,殆窮者而后工也】語出宋代歐陽修《梅圣俞詩集序》。不是作詩能使人困窘,而是人處于因窘之中才有可能把詩寫好。意謂好的詩文作品來源于艱苦的生活經歷。窮:困窘。這里是使動用法,使……困窘。殆 (dai代):僅,只。工:善于,擅長。

【物不得其平則鳴】語出唐代韓愈《送孟東野序》。事物得不到應有的平靜狀態就會發出鳴響。二句話說明人生遭際與創作的關系:人生坎坷,心中不平,就有痛訴的沖動,從而也就有創作和作品。成語“不平則鳴”即由此而來。

【狐腋非一皮能溫,雞踱必數千而飽矣】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·事類》。用狐貍腋下的皮毛制成的皮衣最暖和,但不是一張皮就能制成這種皮衣的,雞腳掌一定要吃上幾千只才能吃飽。比喻作家要提高自己的創作水平,必須博覽群書,見多識廣。蹠(zhi直):腳掌。

【詩三百篇,大抵賢圣發憤之所為作也】語出漢代司馬遷《史記·太史公自序》。《詩經》三百篇,大都是圣者賢人為了抒發心中抑郁的義憤而作的。說明好的詩文往往是因激于義憤而寫成的。詩:即《詩經》,共三百零五篇,分為“風”、“雅”、“頌”三大類,是中國最早的詩歌總集。

【詩之作,與人生偕者也】語出宋代石介《石曼卿詩集序》。詩歌創作,是與人們各自的生活實踐同步并行的。說明生活是詩歌創作的源泉。偕:一同,并行。

【春花秋月冬冰雪,不聽陳言只聽天】語出宋代楊萬里《讀張文潛詩》詩。意謂春天的鮮花,皎潔的秋月,嚴冬的冰雪,總之自然萬物,是創作的源泉,古書和前人留下的成語成意,不能當成框子,到處套用。陳言:先人留傳下來的言論。天:指現實世界。

【揮毫當得江山助,不到瀟湘豈有詩】語出宋代陸游《予使江西時以詩投政府丐湖湘一麾會召還不果偶讀舊稿有感》詩。提筆創作必須借助于山川景物,不到大自然的懷抱中去,怎能寫出壯麗的詩篇?二句詩說明創作離不開生活,離不開實踐。揮毫:指用毛筆書寫。毫,毛筆。瀟湘:湖南地區,此泛指大地、世界。

【追風逐電之足,決不在于牝牡驪黃之間;聲應氣求之夫,決不在于尋行數墨之士;風行水上之文,決不在于一字一句之奇】語出明代李贄《雜說》。有追風逐電樣速度的良馬,決不在于它是雌的還是雄的,是黃的還是黑的;志趣相投的人,絕不是那種只會尋章摘句之輩;文章寫得自然、流暢、清新,決不在于其中一字、一句的奇絕。幾句話說明作者關于文學評論標準的基本思想。追風逐電:形容速度之快。牝(pin聘)牡:雌雄。驪(li梨)黃;黑色和黃色的馬。聲應氣求:志同道合。尋行數(shu暑)墨:即尋章摘句。風行水上:喻指文章寫得自然流暢。

【須人乎其內,又須出乎其外】語出清代王國維《人間詞話》。詩人對于現實生活,既能深入到它里面,又能跳出實際生活的窠臼,與之保持一定的距離。說明作家既要深入生活,又要善于觀察思索,與生活保持一定的距離。出:跳出。其:指現實生活。

【根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄】語出唐代韓愈《答李翊書》。根部茂盛,果實就可以結得飽滿;燈油充足,燈光就會明亮。說明道德修養與創作的關系:言為德之表,有了良好的道德修養。才會在創作上卓有成就。遂:成長順利,發育好。膏:油。沃:肥沃,充足。曄(ye業):明亮。

【酌奇而不失其真,玩華而不墜其實】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·辨騷》。斟酌采擇奇偉的內容,而不漏失其純正的精髓;玩味鑒賞鮮花而不弄掉她的果實。原指要善于學習“楚辭”,后用以說明學習古代優秀詩文作品不能只注重內容奇巧、詞藻華麗而忽視了真切純正的東西。酌:斟酌;選擇。真:純真的東西。華:通“花”,喻華美的詞藻。玩:鑒賞。墜:弄掉;失掉。實:果實,喻真切的內容。

【能探風雅無窮意,始是乾坤絕妙詞】語出明代方孝孺《談詩》詩之一。能夠探索出《風》、《雅》的高深意境,才可以創作出人世間的不朽篇章。意謂搞創作必須繼承先人的優秀成果并加以發揚,這樣,作品才會高妙。風雅:《風》和《雅》,即《詩經》中的《國風》和《大雅》、《小雅》,代指古代的優秀作品。乾坤:天地。

【眼處心生句自神,暗中摸索總非真】語出金代元好問《論詩三十首》詩之十一。根據自己的觀察并出自內心,這樣寫出來的詩句自然會十分傳神;面壁虛構,搜索枯腸,終究不能達到真實貼切。說明實踐是創作的源泉,脫離生活就寫不出真實可信的作品來。眼處心生:從眼睛所視及的地方激發內心的詩情。神:神妙。暗中摸索:猶如面壁虛造。

【綴文者,情動而辭發;觀文者,披文以入情】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·知音》。寫作者因內心的感情被激動而用文辭把它表達出來;讀者從分析文章入手,進而把握作品的思想感情。二句話一方面說明思想感情和文辭的相互關系,另一方面又強調了文學創作和文學欣賞中感情因素的特殊地位。綴文者:作者。觀文者:讀者。披文;分析文章。披,分散,分解。

【落花水面皆文章】語出宋代翁森《四時讀書樂》詩之一。各種花兒凋落水面,隨水漫游,這花這水,都是可以入詩的好文章。說明要寫好詩,必須深入大自然,才能觸景生情,引發詩意。詩的前一句是“好鳥枝頭亦朋友”。

【善為文者,富于萬篇,貧于一字】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·練字》。善于寫文章的人,寫千萬篇文章文思才力尚富富有余,有時要換一個重復的字卻感到貧乏困難,才竭力窮。說明寫作時做到選詞、用詞貼切,富于變化而又不重復很不易,后也用以說明文學創作要有扎實的文字功力。

【善刪者字去而意留,善敷者字殊而意顯】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·熔裁》。善于刪削的人,字刪去后其意義卻仍保留著;擅長鋪陳的人,用字不同意義卻很明顯。二句話說明文章的繁簡應視表情達意的需要決定,當簡則簡,當繁則繁。敷:敷陳,詳細敘述。

【富于材積,領會神情,臨景構結,不仿形跡】語出明代何景明《與李空同論詩書》。文學創作,要善于積累豐富的素材,融匯貫通、深切把握材料所反映的社會意義,并依照自己已有的經驗和現實情景,謀篇布局,組織成文,絕不因襲、抄仿他人的作品。幾句話是作者關于文學創作過程的經驗總結,值得借鑒。神情:材料的深層社會意義。臨景:面對現實情景。結構:謀篇布局。

【窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船】語出唐代杜甫《絕句》詩。向外望去,西山上經年不化的皚皚白雪鑲嵌在窗框里,門外江邊停靠著揚帆萬里、來自東吳的航船。此二句原系寫景佳句,后常作為例證,說明創作中要善于視通千里,由小見大。窗含:窗對西嶺,似口含,故有此說。千秋:言時聞之久長。東吳:指太湖流域全境或蘇州一帶。

【登山則情滿于山,觀海則意溢于海】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·神思》。一想到登山,思想感情中就充滿著山的景象;一想到看海,意念中便洋溢起海的形象。比喻作家構思文學作品時,必須要按照內容的需要,進行充滿感情的想象。

【登臨自有江山助,豈是心中不得平】語出宋代洪適《次韻蔡瞻明登巾山》詩。登山臨水,大自然的美好景色怡人萬千,自然會促使文思如泉涌,哪能說只有在心境抑郁不平、愁苦百般之時才能揮筆行文。說明客觀外物對文學創作有著積極的能動作用。登臨:登山臨水。江山:泛指自然景觀。

【辭不足不可以為成文】語出唐代韓愈《答尉遲生書》。沒有豐富的詞匯,算不得成功的文章。說明要提高寫作能力,必須掌握大量的詞匯,靈活運用語言。足:充足,豐富。成文:指成功之作。

【意翻空而易奇,言征實而難巧】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·神思》。稍縱即逝的馳騁想象中,意蘊容易出色神奇,而要把握文機,用具體確切的言辭表達出來,卻難以收到精巧的效果。說明聯想中的意蘊不易用語言恰當地表現出來。現常認為想象中的意蘊可以用形象而含蓄的語言表達。翻空:指創作時的聯想。征實:用確鑿的語言把想象中的內容表達出來。

【操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·知音》。能演奏上千支樂曲而后才能通曉音樂,觀察過上千把寶劍而后才能識別寶劍。比喻**作品必須見多識廣,才不至陷于片面。操:掌握。器:器物,指劍。

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